“在春日拉薩，沐浴陽光，依靠軒窗，手捧甜茶一杯，聽取動(dòng)人文字一篇，閱讀吧，不負(fù)春景，不負(fù)熱烈生命！”

　　“春日拉薩，書香拉薩，是這座城市給我的第一印象。作為將在拉薩開始新生活的人，開心，激動(dòng)，感恩！”

　　“次仁羅布老師在《祭語風(fēng)中》有一段話‘有緣的話，曾經(jīng)一定見過面；無緣的話，今天算是有緣’，今天的書會(huì)就是我們有緣?！?/p>

　　“總有一些令人心酸的故事，有人為了眾生，負(fù)重前行，致敬《烏思藏風(fēng)云》?！?/p>

　　4月23日，世界讀書日。在西藏拉薩舉辦的一場書會(huì)上，文學(xué)愛好者們心潮澎湃，暢抒胸臆。

　　古樸而素凈阿若康巴·拉薩莊園里，這場思辨歷史、品味文學(xué)的讀書會(huì)正在舉行。會(huì)場氣氛如春日般熱烈而充滿生機(jī)，一群熱愛文字的人在這里求索新知，尋找知己，讓忙里偷閑的一下午浸潤書香。

圖為4月23日世界讀書日，第二屆“拉薩春日書會(huì)”舉行“文學(xué)與歷史的邊界”讀書會(huì) 攝影：趙釗

　　作為第二屆“拉薩春日書會(huì)”的重頭戲，以最新長篇小說《烏思藏風(fēng)云》為主題的讀書會(huì)“文學(xué)與歷史的邊界”吸引了拉薩眾多文學(xué)愛好者參加。《烏思藏風(fēng)云》作者、西藏作協(xié)主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者次仁羅布與西藏大學(xué)文學(xué)院教授、中國評論家協(xié)會(huì)會(huì)員普布昌居作為對話嘉賓，深度剖析了這部作品的創(chuàng)作初衷、寫作手法以及深遠(yuǎn)意義。

　　圖為4月23日世界讀書日，“文學(xué)與歷史的邊界”讀書會(huì)上，西藏歷史長篇小說《烏思藏風(fēng)云》作者次仁羅布（左）與西藏大學(xué)文學(xué)院教授普布昌居對話 攝影：趙釗

　　“烏思藏”是元朝時(shí)期中央政府對西藏的稱謂?！稙跛疾仫L(fēng)云》以13世紀(jì)中葉重大歷史事件“涼州會(huì)談”為核心，采用歷史小說的敘事手法，講述了當(dāng)時(shí)會(huì)談代表貢噶堅(jiān)贊不畏艱難、成功促成會(huì)談、改變西藏歷史命運(yùn)的壯舉。

　　在歷史的“樹干”上長出文學(xué)的“枝芽”

　　“實(shí)際上，關(guān)于這段歷史的藏文記載比較少，不同文獻(xiàn)內(nèi)容差不多，但整體是一個(gè)粗線條，真正要用文學(xué)把這段歷史表現(xiàn)出來，是很有挑戰(zhàn)的?！弊髡叽稳柿_布談起了他在創(chuàng)作中遇到的難題。

　　首先面臨就是如何把握“虛與實(shí)”“歷史與文學(xué)的邊界”的關(guān)系，如何在真實(shí)歷史的“樹干”中長出文學(xué)性細(xì)節(jié)的“枝芽”：“當(dāng)時(shí)的氣候是怎么樣的，人們穿什么，飲食習(xí)慣又是怎么樣的？都需要查閱大量的歷史資料，包括《中國通史》，四五個(gè)不同版本的薩迦班智達(dá)（即貢噶堅(jiān)贊）傳記等，常常剛寫出一些內(nèi)容，又找到新的史料，就得全部推翻。”

　　讓歷史生動(dòng)，就必須讓整個(gè)肌體活起來。“文學(xué)作品就是給歷史的骨架上鋪上血脈，把肉一塊一塊拼接起來，形成一個(gè)完整的肌體?！贝稳柿_布分享他的感受：“文學(xué)就是把時(shí)代風(fēng)云背后的故事講出來?！?/p>

圖為4月23日世界讀書日，“文學(xué)與歷史的邊界”讀書會(huì)上，文學(xué)愛好者在認(rèn)真填寫讀書感受 攝影：趙釗

　　在西藏的文化土壤上煥發(fā)新的生命力

　　次仁羅布要在歷史粗線條上用文學(xué)語言織出經(jīng)緯，神話是他在這本書中常用的手法之一，這也成為其突破歷史小說現(xiàn)實(shí)主義框架的一種嘗試。

　　“每個(gè)寫作者都會(huì)有突破的野心。在創(chuàng)作《烏思藏風(fēng)云》的時(shí)候，從風(fēng)格、語言、故事講述的策略，我都想有所突破。這個(gè)過程中，我受西藏傳統(tǒng)文化影響比較大，因?yàn)槲鞑睾芏嗍窌膶懽鞫汲錆M傳奇與想象，這給予我啟迪，所以這本書中也運(yùn)用了很多神話意象。但這并不是說內(nèi)容是虛構(gòu)的，而是在西藏文化的土壤上煥發(fā)新的生命力，呈現(xiàn)出一種不一樣的文學(xué)的特質(zhì)?！贝稳柿_布說道。

　　在田野中、在書聲中練就寫作者

　　《烏思藏風(fēng)云》不僅是基于史書和文化的提煉與總結(jié)，更浸泡在作者在田野奔波的汗水中。

　　次仁羅布認(rèn)為，認(rèn)真的寫作者必須要調(diào)研?！盀榱顺尸F(xiàn)當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?，我去了兩次薩迦。每天早晨起來看他們的生活狀況，怎么趕牛，打招呼時(shí)候的表情，晚上炊煙飄起來的樣子，看僧人的生活，等等?！彼貞浀溃骸拔页＊?dú)自一個(gè)人走在廊道上，聽鞋底在地面上吧嗒吧嗒的聲音，恍若在另外一個(gè)星辰上。這種感受只能是通過自己的親身經(jīng)歷積累起來，在寫作中再調(diào)動(dòng)出這些資源。”

　　在與現(xiàn)場文學(xué)愛好者交流中，次仁羅布也分享了自己除調(diào)研外，在文學(xué)道路上成長的故事和方法。

　　“當(dāng)時(shí)一位作家前輩告訴我，通讀長作品往往體會(huì)不到作家的文字功力，要讀經(jīng)典的短篇小說，甚至要背誦?！睆哪且院?，次仁羅布鉆入了世界著名短篇小說的世界，“契訶夫、莫泊桑等人的作品，我都背過。在這個(gè)過程中，你就能體會(huì)到句子的長短，文字中所蘊(yùn)含的音樂的美。”

　　圖為4月23日世界讀書日，“文學(xué)與歷史的邊界”讀書會(huì)結(jié)束后，西藏歷史長篇小說《烏思藏風(fēng)云》作者次仁羅布為讀者簽名 攝影：趙釗

　　讀書會(huì)結(jié)束時(shí)，陽光已不再耀眼，阿若康巴的中庭里的光線轉(zhuǎn)變成了一種含蓄的溫暖。正如在場書友們，還沉浸在自己的情緒中，細(xì)細(xì)咀嚼品味文學(xué)大家對話的余韻。這一場堪比大學(xué)文學(xué)課堂的書會(huì)，是快節(jié)奏的生活中放下手機(jī)、遠(yuǎn)離喧囂的一場心靈的洗禮，一次理想的對話，是熱愛者與熱愛者之間會(huì)心一笑的機(jī)遇。正如“拉薩春日書會(huì)”的口號：讓我們的城市有一個(gè)書會(huì)，讓書成為四月的主角。書籍，宛如等待春雨的種子，靜候與每一個(gè)熱愛它的人相遇。（中國西藏網(wǎng) 記者/趙釗）