雅礱河畔，青瓦達孜宮下，一座小城承載著西藏最厚重的歷史記憶。地處西藏南部、雅魯藏布江中游南岸的瓊結，因公元6世紀吐蕃王宮在此建造而名垂史冊，曾一度成為吐蕃政治、經(jīng)濟、文化和軍事的中心。這里不僅是吐蕃王朝的發(fā)祥地，更是其最終的歸宿地。“吐蕃王朝的贊普及主要王族成員，無論生前走出多遠，莫不魂歸故里。”瓊結因而被譽為“藏民族之宗，藏文化之源”，成為名副其實的“藏民族文化體驗旅游目的地”。 

　　中國藏學出版社2020年7月出版的《吐蕃故里 西藏瓊結》一書，由西藏知名作家索窮、青年作者曲杰共同完成。兩位作者，前者為西藏西部的阿里人，后者為西藏東南土生土長的瓊結本地人，不同的視角為本書帶來了獨特的張力。正如著名作家馬麗華女士在序中所說：“阿里人看瓊結少不了的是驚奇。而瓊結人看瓊結，較之外鄉(xiāng)人更多一份珍愛之情?！?/span> 

　　他們不僅做足了案頭準備，更親自踏上探訪之路，邊走邊看邊打聽，以腳步丈量歷史，用心靈感受文化。這種嚴謹?shù)?/span>寫作態(tài)度與真切的實地體驗相結合，使得本書既有學術的深度，又不失田野調查的鮮活。 

 
圖為《吐蕃故里西藏瓊結》一書

　　全書以瓊結縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政單元為經(jīng)緯，分為五個章節(jié)：“下水鄉(xiāng)：唐布齊村的精彩尋覓”“藏王墓：西藏的‘金字塔’群”“雪村：故里瓊結”“加麻鄉(xiāng)：藥師佛與國王秘藥”“拉玉鄉(xiāng)：‘神仙住地’多神技”。呈現(xiàn)了每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)各具特色的歷史遺跡、民俗文化、人文景觀和非物質文化遺產(chǎn)。每一章節(jié)都如同一扇通往不同文化空間的窗口，從歷史煙云到當代風貌，娓娓道來，編織出一幅絢麗多彩的瓊結文化全景圖。這種編排既系統(tǒng)全面，又便于讀者分區(qū)域深入了解瓊結的文化與旅游資源。 

　　本書最大的亮點在于，作者以學術的嚴謹與文學的詩意，“串聯(lián)起自新石器時代末期綿延至當代源遠流長的藏族文化史”。在“藏王墓：西藏的‘金字塔’群”一章中，作者參考《賢者喜宴》《柱間史》《西藏王統(tǒng)記》《漢藏史集》《五部遺教》等十余部藏文古籍文獻，結合現(xiàn)代學術成果與實地考察，對吐蕃土葬習俗起源等問題進行了深入探討，認為吐蕃時期的土葬始于止貢贊普。對吐蕃1號陵墓主的考證尤為精彩，通過文獻、遙感與考古發(fā)掘的多重證據(jù)，推斷其為松贊干布之陵，并對松贊干布的死因、功績、是否有殉葬、是否陪葬有珍寶等問題進行探究，提出獨到的見解。對“青瓦達孜山上的大?！薄⑽迨肋_賴喇嘛故居等等的敘述與考證亦然。這種既有學術支撐又具可讀性的寫作，讓厚重的歷史變得生動可感。 

 
圖為藏王墓

 
圖為藏王墓

 
圖為國家級非物質文化遺產(chǎn)——賓頓白面藏戲

　　該書的每一小節(jié)都是一個獨立而吸引人的故事，翻開任意一頁，皆是一段精彩的文化探索之旅：在這里，可以領略西藏第一部藏戲、國家級非物質文化遺產(chǎn)——賓頓白面藏戲的魅力，欣賞舞上春晚的久河卓舞的風采；在第一批全國重點文物保護單位——藏王墓，感受歷史無聲的低語；在“瓊結巴家族的圣者——五世達賴喇嘛故居”，通過一件件物品、一個個故事，串聯(lián)起五世達賴喇嘛與故鄉(xiāng)之間割舍不斷的情感紐帶，并領略到其傳奇的一生及所建功業(yè)；了解傳說中與五世達賴喇嘛同時代的西藏第一美女——達娃卓瑪?shù)墓适拢?/span>并解密其為何在典籍中無記載的原因；在日吾德慶寺，體驗一年中最重大、最具儀式感和觀賞性的活動——制作時輪金剛壇城；在雪康莊園，可以跟隨當年莊園朗生的后代開啟一段跨越時空的莊園之旅；可以游覽到被稱為“西藏封建農(nóng)奴社會縮影”的平若莊園；聆聽名人故居——“雙子座”莊園的故事……每一處都是理解瓊結的文化密碼。同時，青稞田野上的歲時祭祀、節(jié)日慶典，以及各類編織、服裝、陶藝、鐵藝等手工藝傳承，在書中都有精彩呈現(xiàn)。 

 
圖為五世達賴喇嘛故居內的壁畫——清順治皇帝接見五世達賴喇嘛

 
圖為望果節(jié)轉田的隊伍

 
圖為望果節(jié)轉田的隊伍

　　《守墓人今安在？》《次仁烱寺——晉美林巴的歸隱地》《雪康莊園——老莊園時光再現(xiàn)》《“神仙故鄉(xiāng)”的陶藝世界》等都是我非常喜歡讀的章節(jié)。通過這些章節(jié)，可以了解傳說中始于吐蕃時期的守墓人制度，以及“現(xiàn)代守墓人”強巴曲桑老人的生活：“到藏王墓19年來，他幾乎沒有回過家中，雖然白日村幾乎就在藏王墓能看見的位置……每天早晨，要圍繞陵區(qū)小走一圈，觀察墓地上是否有裂縫，是否有塌方的痕跡”。雪康莊園朗生的后代、70歲的維色老人怡然自得的笑容，“神仙故鄉(xiāng)”堆巴村77歲的制陶匠人次仁古桑的微笑，堆巴諧欽傳承人格桑老人含蓄的笑容，令人難忘。他們刻滿歲月風霜的臉上綻放的質樸笑容，如陽光般，充滿對陌生人暖暖的善意。他們的笑容與故事具有直抵人心的感染力，可以感受到他們內心的安寧以及對當下生活全然滿足的幸福，同時也可以讓人在紛擾的現(xiàn)代生活中尋得內心的平靜與力量。 

 
圖為制陶者次仁古桑老人及其得意之作

　　書中精選的189幅圖片構成了一條視覺敘事線索，從藏王墓的壯觀全景到青瓦達孜山與加麻卡墊織架的手繪插圖，從桑耶寺壁畫中的白面藏戲、山南卓舞到當代風貌攝影，這些圖像與文字密切呼應，共同構建了一個立體而豐富的瓊結圖景。書中引用的民歌，更增加了可讀性，如傳說中達娃卓瑪所唱：“我們是瓊結雪巴人，是五世達賴家鄉(xiāng)人，是瓦罐里種大蒜的人（無地），是靠手指找生活的人（無食），是靠天窗曬太陽的人（無房）?！彼酶杪暢隽俗约盒闹械膽嵟?/span>感動了五世達賴喇嘛，也感動了世代瓊結人。 

 
圖為身穿“達娃卓瑪服飾”的瓊結姑娘

　　特別值得稱道的是，書中部分頁面底端見縫插針而又不著痕跡地附有歷史遺跡文物（如邦嘎遺址、藏王墓石獅）、歷史人物（如庫敦·尊珠雍仲、瓊結第巴霍爾家族、五世達賴喇嘛大事記）等的介紹，以及瓊結氣候、線路、習俗、景點、特產(chǎn)、餐飲等等實用信息，使這本書兼具文化深度與實用價值。它既可以是學者研究吐蕃文化的重要參考資料，也可以是游客探訪瓊結的貼心指南。

　　瓊結寂寞久矣。

　　木惹山上清秋節(jié)，

　　青瓦古道音塵絕。

　　音塵絕，

　　西風殘照，

　　吐蕃陵闕。

　　經(jīng)過15個世紀的歷史積淀，瓊結的山石、碑刻都浸潤著吐蕃的光彩與榮耀。今日的瓊結不再寂寞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里交融，歷史與當代在這里對話?！锻罗世铩∥鞑丨偨Y》不僅向我們展示了一個真實、立體、多維的瓊結，更搭建了一座連接過去與現(xiàn)在的橋梁。對于那些鐘情吐蕃文化、西藏文化的人，即使未至瓊結，也能通過該書體味到一番藏文化情調，發(fā)現(xiàn)瓊結的驚世之美。（中國西藏網(wǎng)　文/杜冰梅 配圖均出自《吐蕃故里　西藏瓊結》一書）