鑲瓷、磨光、陰干,泥坯被送入搭好的柴堆,只待一場(chǎng)與火的相遇,出火便會(huì)呈現(xiàn)厚重的黑色。這時(shí)候,村民魯茸恩主已從整日勞作中短暫地放松下來(lái),邊哼小調(diào)邊拍攝露天高溫?zé)盏漠嬅?。他要給黑陶傳習(xí)所奉上最新鮮的宣傳資料。
盛夏傍晚,記者一行到達(dá)云南省迪慶州香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯堆村時(shí),炊煙已裊裊升起。藏式民居內(nèi),高湯的香味從現(xiàn)代感十足的廚房飄出,而香氣源頭的器具質(zhì)樸古拙。那器具正是魯茸恩主自己制作的黑陶土鍋。
在這個(gè)海拔近3000米的藏族村,村民們習(xí)慣讓黑陶填滿自己的生活——點(diǎn)一盞黑陶酥油燈,圍著黑陶火盆煮茶夜話,為游客和愛好者傳授黑陶技藝……當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者,這種具有文化儀式感的生活,是他們獲得感的重要來(lái)源之一。
“非遺自然地浸潤(rùn)于村民的日常起居。”長(zhǎng)期在此調(diào)研的云南省民族宗教委干部王鳳岐對(duì)此深有感觸。
魯茸恩主15歲跟隨父親、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族黑陶燒制技藝代表性傳承人孫諾七林學(xué)習(xí)制陶手藝時(shí),尼西黑陶還“養(yǎng)在深山人未識(shí)”。全村手藝人只有6個(gè),黑陶產(chǎn)量小、銷路少,帶來(lái)的收益只能換取口糧和基本生活用品。干部群眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題面前陷入沉思:少數(shù)民族人口占89%、地處滇川藏交界處的迪慶,如何走出一條符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、匹配群眾生產(chǎn)能力、有遠(yuǎn)見的發(fā)展之路?
“音樂(lè)、藏醫(yī)藏藥、民族手工技藝等大量具有特色的文化遺產(chǎn),是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘富礦’。”迪慶州民族宗教委主任王國(guó)華回憶,除了在農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域采取種種措施,黨委和政府把更多希望的目光投向了民族文化。
記者了解到,2016年至2021年,迪慶州共實(shí)施了以搶救保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等為內(nèi)容的63個(gè)民族文化項(xiàng)目,覆蓋文學(xué)、歌舞、歷史、古籍、建筑等領(lǐng)域。2021年,香格里拉市在民族文化項(xiàng)目支持下,實(shí)施藏族黑陶燒制技藝文化傳承項(xiàng)目,修建了兩個(gè)黑陶燒制技藝車間,手藝人也得到專業(yè)的培訓(xùn)。孫諾七林負(fù)責(zé)的黑陶技藝傳習(xí)所,就是在那時(shí)建立的。
從此,村民有了免費(fèi)學(xué)習(xí)黑陶燒制技藝的場(chǎng)所,更多的人有了增加收入的一技之長(zhǎng)?!懊褡逦幕?xiàng)目的落地,也促進(jìn)了當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)式旅游業(yè)的發(fā)展?!钡蠎c州民族宗教委干部周海鷗說(shuō)。
慕名而來(lái)的游客有了沉浸式體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?、學(xué)習(xí)體驗(yàn)燒制陶器的平臺(tái)。但凡有人請(qǐng)教,同樣是傳承人的孫諾江才總是傾囊相授;游客時(shí)間有限,有時(shí)完不成燒制過(guò)程,魯茸恩主都會(huì)替他們完成,按預(yù)留地址寄到游客手里。一把把茶壺、一個(gè)個(gè)插花瓶、一只只陶罐被鄭重地打包好,跨越云嶺,運(yùn)送到五湖四海。在魯茸恩主眼中,各民族兄弟姐妹共同建設(shè)家園、共同奮斗致富的經(jīng)歷,如同陶器一般,耐得住高溫,經(jīng)得起磨礪。
黑陶手藝人的獲得感還不止于此。在香格里拉市民族小學(xué)的“非遺課堂”上,學(xué)生們熟練地揉泥、塑形、雕刻,把黑陶做得“有幾絲原始韻味”?!斑@是對(duì)古老技藝的致敬,也是與大地親密接觸、感受泥土溫度的旅程?!?1歲的學(xué)生當(dāng)增卓瑪說(shuō)。
在這個(gè)國(guó)家民委命名的“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)(單位)”,非遺被認(rèn)為是最具文化底蘊(yùn)的課堂活動(dòng)之一,滋養(yǎng)著漢、藏、彝、白、壯、苗、傈僳、納西等各族學(xué)生共同的心靈家園。尼西黑陶與納西東巴畫、京劇臉譜繪畫、漢服制作等課程一起,潛移默化地浸潤(rùn)著孩子們的心靈,開闊著他們的眼界。
也是在這里,學(xué)生和黑陶非遺傳承人都把彼此當(dāng)作獲得感的重要來(lái)源。一方擁有了專業(yè)技術(shù)精湛的老師,而另一方則看到了后繼有人的希望。
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