習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。這為西藏努力做到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步走在全國前列、鑄牢中華民族共同體意識提供了根本遵循，也為西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。本文從服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識這一戰(zhàn)略大局出發(fā)，通過理論視域、現(xiàn)狀審視和路徑構(gòu)建三個(gè)層面，探討如何有效推進(jìn)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”。

　　理論視域：鑄牢中華民族共同體意識為西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”提供價(jià)值引領(lǐng)

　　以鑄牢中華民族共同體意識為政治引領(lǐng)，推動(dòng)“兩創(chuàng)”始終圍繞“五個(gè)認(rèn)同”展開。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分。中華文化是各民族文化的集大成，各民族文化都是中華文化百花園中獨(dú)具特色、不可或缺的重要組成部分，為中華文化的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。推進(jìn)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，實(shí)質(zhì)上是在馬克思主義指導(dǎo)下，激活西藏傳統(tǒng)文化中與社會主義核心價(jià)值觀相契合的優(yōu)秀基因，使其與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。將“兩創(chuàng)”與鑄牢中華民族共同體意識的政治要求結(jié)合，既通過“兩創(chuàng)”讓西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，又在“各美其美”中增進(jìn)“美美與共”，夯實(shí)“五個(gè)認(rèn)同”的思想根基。

　　以鑄牢中華民族共同體意識為價(jià)值引領(lǐng)，讓“兩創(chuàng)”實(shí)踐重點(diǎn)突出主題鮮明。鑄牢中華民族共同體意識為“兩創(chuàng)”提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向，幫助我們科學(xué)辨析西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該轉(zhuǎn)化什么、該創(chuàng)新什么。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分，其發(fā)展始終離不開中華文化的滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著如愛國主義精神、民族團(tuán)結(jié)意識、和諧共生理念、崇德向善追求等優(yōu)秀基因，這些正是“兩創(chuàng)”需要重點(diǎn)轉(zhuǎn)化的核心內(nèi)容。以鑄牢中華民族共同體意識為價(jià)值引領(lǐng)開展“兩創(chuàng)”實(shí)踐，其重點(diǎn)是要深入挖掘整理西藏地方與祖國關(guān)系史，系統(tǒng)梳理與中華文化主流相通的共有文化基因，并在“兩創(chuàng)”中進(jìn)行實(shí)踐轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，使其煥發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值。

　　以鑄牢中華民族共同體意識為目標(biāo)導(dǎo)向，確保“兩創(chuàng)”成果最終服務(wù)于人心凝聚與力量匯聚?！皟蓜?chuàng)”不僅是文化工程，更是民心工程，其根本價(jià)值在于服務(wù)人民、凝聚人心。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，而文化認(rèn)同的根基在于共享的文化實(shí)踐與共同的精神體驗(yàn)。通過“兩創(chuàng)”激活西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓西藏各族群眾在文化傳承發(fā)展中不斷增強(qiáng)獲得感、幸福感、安全感，在共同參與、共同享有中深刻認(rèn)識中華文化的整體性與包容性，正是增進(jìn)文化認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。只有將西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為凝聚共識、推動(dòng)發(fā)展的優(yōu)勢，在文化共享中強(qiáng)化“中華民族一家親”的情感聯(lián)結(jié)，才能在共同發(fā)展中激活“同心共筑中國夢”的力量源泉。

　　現(xiàn)狀審視：西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)

　　黨的十八大以來，西藏深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的重要指示和新時(shí)代黨的治藏方略，在保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，積極探索傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)化路徑，推動(dòng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中延續(xù)、在發(fā)展中傳承。

　　構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)與傳承體系，夯實(shí)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”根基。西藏陸續(xù)出臺《西藏自治區(qū)實(shí)施〈中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〉辦法》《西藏自治區(qū)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理暫行辦法》等一系列政策措施，為非遺保護(hù)傳承與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。西藏先后開展兩次全面非遺普查，挖掘整理各類非遺項(xiàng)目3500余項(xiàng)，收集記錄稿10萬余篇，音像1500余盒（盤），照片4萬余張；出版《西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人圖典》等成果書籍260余冊以及百余種音（影）像制品。截至目前，全區(qū)已建立四級非遺名錄體系，涵蓋各級各類代表性項(xiàng)目2760項(xiàng)，擁有代表性傳承人1790名。格薩爾傳、藏戲和藏醫(yī)藥浴法成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。全區(qū)已命名5個(gè)國家級生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，159個(gè)非遺項(xiàng)目傳習(xí)基地，8個(gè)非遺特色縣鄉(xiāng)村，19個(gè)非遺旅游景區(qū)（點(diǎn)），民間藏戲隊(duì)發(fā)展到153支，設(shè)非遺工坊224家。

　　持續(xù)深化業(yè)態(tài)融合，拓展形成“兩創(chuàng)”實(shí)踐的多元路徑。西藏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品，積極推進(jìn)業(yè)態(tài)融合。非遺與文創(chuàng)開發(fā)融合方面，西藏打造多個(gè)集產(chǎn)品開發(fā)、展覽展示、沉浸體驗(yàn)、教育培訓(xùn)于一體的綜合平臺，形成了“非遺+文創(chuàng)”模式。藏戲、唐卡、藏香、藏毯等千年傳承的非遺瑰寶，通過與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)深度融合，逐步從“活化石”轉(zhuǎn)變?yōu)楦幻瘛靶聵I(yè)態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。傳統(tǒng)展演與文旅產(chǎn)業(yè)融合方面，通過將傳統(tǒng)展演與民宿經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村旅游深度嵌合，形成了以文促旅、以旅彰文的良性循環(huán)。傳統(tǒng)文化與新型媒介融合方面，文旅短劇、微紀(jì)錄片等新型媒介形式，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了年輕化、當(dāng)代化的視聽轉(zhuǎn)譯，拓展了傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播的新渠道。

　　突出惠民利民，彰顯了“兩創(chuàng)”作為民心工程的價(jià)值導(dǎo)向。西藏堅(jiān)持將文化傳承與民生改善緊密結(jié)合，讓農(nóng)牧民在參與“兩創(chuàng)”實(shí)踐中獲得實(shí)實(shí)在在收益。全區(qū)非遺工坊、傳習(xí)基地、民間藏戲隊(duì)等扎根鄉(xiāng)村、聯(lián)結(jié)農(nóng)戶，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娡ㄟ^從事唐卡繪制、藏香制作、藏毯編織等傳統(tǒng)技藝實(shí)現(xiàn)就近就業(yè)、增收致富，將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”。他們既是傳統(tǒng)文化的傳承者，也是鄉(xiāng)村文化振興的參與者，成為凝聚人心、匯聚力量的重要載體。常態(tài)化展演豐富了基層群眾文化生活，“兩創(chuàng)”成果惠及基層群眾、融入日常生活，文化傳承擁有廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅(jiān)實(shí)的民心基礎(chǔ)。

　　路徑構(gòu)建：鑄牢中華民族共同體意識下深化西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的策略建議

　　以“兩創(chuàng)”資源建設(shè)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)梳理闡釋西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族共有基因。鑄牢中華民族共同體意識下深化“兩創(chuàng)”，首先要解決“轉(zhuǎn)化什么”的問題。必須加強(qiáng)對考古成果和歷史文獻(xiàn)的研究應(yīng)用，提煉文學(xué)、戲劇、習(xí)俗、建筑、繪畫等西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華文化共性、共享的價(jià)值觀與審美取向，揭示中華文化主干與西藏各民族文化枝葉的依存關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，打造一批彰顯鑄牢中華民族共同體意識的文藝精品與文化陣地，創(chuàng)作一批反映民族團(tuán)結(jié)、展現(xiàn)中華文化共同體特征的西藏文學(xué)、影視、歌舞、美術(shù)等藝術(shù)精品，用豐富史實(shí)及生動(dòng)藝術(shù)形象講好西藏各民族交往交流交融的故事，打造文化藝術(shù)系列IP，為西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”提供內(nèi)容基礎(chǔ)。

　　以價(jià)值共鳴引領(lǐng)業(yè)態(tài)融合，促進(jìn)“兩創(chuàng)”從市場適配向共同體敘事升級。業(yè)態(tài)融合升級應(yīng)突破經(jīng)濟(jì)效益提升的單項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，更注重文化產(chǎn)品所承載的價(jià)值表達(dá)。深化“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”等模式，應(yīng)著力將共有文化基因融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)與體驗(yàn)環(huán)節(jié)。鼓勵(lì)開發(fā)一批以各民族交往交流交融為主題的文旅演藝項(xiàng)目、文創(chuàng)產(chǎn)品，讓消費(fèi)者在文化消費(fèi)中潛移默化地增進(jìn)對中華民族共同體的認(rèn)同。推動(dòng)西藏非遺工坊、傳習(xí)基地與鄉(xiāng)村振興深度融合，在帶動(dòng)群眾增收的同時(shí)，將民族團(tuán)結(jié)故事、中華文化符號融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使每一件文化產(chǎn)品都成為傳播共同體意識的載體，實(shí)現(xiàn)文化效益、經(jīng)濟(jì)效益與政治效益的統(tǒng)一。

　　以數(shù)字科技賦能共有精神家園建設(shè)，推動(dòng)“兩創(chuàng)”從文化展示向價(jià)值凝聚升華。建設(shè)共有精神家園的數(shù)字底座，打造服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識的西藏文化資源大數(shù)據(jù)開放平臺，系統(tǒng)整合西藏地方與祖國關(guān)系史的考古成果、文物遺存、文獻(xiàn)資料及相關(guān)文藝創(chuàng)作和文創(chuàng)產(chǎn)品，為“兩創(chuàng)”提供權(quán)威、系統(tǒng)的內(nèi)容參考支撐。拓展新媒體矩陣的價(jià)值傳播功能，利用全區(qū)公共文化服務(wù)體系，通過短視頻、微紀(jì)錄片、圖書等形式，生動(dòng)講述鑄牢中華民族共同體意識下的鮮活“兩創(chuàng)”實(shí)踐。打造沉浸式文化認(rèn)同體驗(yàn)場景，開發(fā)AR/VR沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，優(yōu)先選擇體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、文化交融的主題，讓參與者在互動(dòng)中深化對中華文化整體性的認(rèn)知，使數(shù)字空間成為凝聚共同體意識的新陣地。搭建交流互鑒展示窗口，精心設(shè)計(jì)文化交流項(xiàng)目，通過展覽、展會、藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)名人直播等形式推向全國、走向世界，讓“兩創(chuàng)”成果在雙向互動(dòng)、情感共鳴中實(shí)現(xiàn)價(jià)值凝聚。

　　本文系湖北省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：25Q138）、漢江師范學(xué)院科學(xué)研究計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：XJ2025A14）階段性成果。

　?。ㄗ髡呦禎h江師范學(xué)院講師、民族學(xué)博士）