西藏昌都市洛隆縣碩督鎮(zhèn)，是茶馬古道上的重要驛站，也是漢藏交往的重要通道。而在這座古鎮(zhèn)的記憶里，有一支特殊的隊(duì)伍——碩督獅子舞團(tuán)隊(duì)。近年來，碩督獅子舞在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)，改編的節(jié)目登上西藏電視臺(tái)的藏歷新年聯(lián)歡晚會(huì)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。從清代中后期一名商人帶來的舞獅技藝，到如今成為西藏自治區(qū)非遺項(xiàng)目，這支隊(duì)伍用傳承人的堅(jiān)守，將中原文化與藏地風(fēng)情完美融合，讓茶馬古道上的民族團(tuán)結(jié)佳話代代相傳。

　　舞獅技藝傳入碩督

　　在碩督鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)，每逢節(jié)日，總能聽見陣陣激昂的鼓聲穿透街巷。循聲望去，身著彩衣的舞獅團(tuán)隊(duì)，踩著歡快的鼓點(diǎn)靈動(dòng)騰躍，盡顯昂揚(yáng)斗志，引得圍觀群眾陣陣喝彩。這支點(diǎn)燃小鎮(zhèn)節(jié)日氛圍的隊(duì)伍，究竟有著怎樣的來歷？

　　時(shí)間回溯到百余年前，彼時(shí)的碩督鎮(zhèn)是茶馬古道上的重要驛站，馬幫的銅鈴聲與商人的吆喝聲交織在街頭巷尾。一位從區(qū)外順著茶馬古道而來的商人，帶著貨物在此落腳，他不僅會(huì)做買賣，還精通一項(xiàng)獨(dú)特的技藝——舞獅。這位商人與碩督鎮(zhèn)的藏族姑娘結(jié)為夫妻，而他的舞獅技藝，也成了當(dāng)?shù)貪h藏文化交融的起點(diǎn)。

　　在碩督鎮(zhèn)生活期間，這位商人將舞獅技藝毫無保留地傳授給子孫。從此，舞獅技藝在碩督鎮(zhèn)有了傳承人。歷經(jīng)數(shù)代薪火相傳，這門技藝在古鎮(zhèn)深深扎根，如今已傳到第五代鄧巴阿尼、第六代洛松江村手中。

　　“我父親布瓊才讓每天都要舞獅，我從小就趴在門邊看，覺得獅子一蹦一跳的，特別威風(fēng)?！被貞浧鹜昱c舞獅的初遇，今年72歲的鄧巴阿尼眼中仍閃著光。13歲時(shí)，他正式跟著父親學(xué)習(xí)舞獅，父親舞獅時(shí)的威武模樣令他難以忘懷。“那時(shí)父親做動(dòng)作，我跟著模仿，父親敲鼓，我跟著踩節(jié)奏?！倍δ咳鹃g，舞獅成了鄧巴阿尼生命中不可或缺的部分。1971年，18歲的鄧巴阿尼正式挑起碩督獅子舞的傳承重?fù)?dān)，開始收徒傳藝，這一干便是50余年。

　　起初，傳承之路布滿荊棘?！澳菚r(shí)候村里有人說，‘放著好好的農(nóng)活不干，整天蹦蹦跳跳的，能當(dāng)飯吃嗎？’還有不少村里的小孩好奇趕來跟著學(xué)獅子舞，無奈家人不認(rèn)可；我老婆也常常因?yàn)槲覍W(xué)獅子舞沒時(shí)間出去賺錢貼補(bǔ)家用而吵架?！编嚢桶⒛嵝χf，但對(duì)舞獅的熱愛與父親的囑托，讓他從未想過放棄。沒有排練場(chǎng)地，他就在自家院子里練；沒有專業(yè)指導(dǎo)，他就回憶著父親留下的動(dòng)作琢磨。有一年，他的朋友為他量身制作了一套演出服，彩色的綢緞鑲在獅頭的周圍，如今這套衣服已歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨，雖有磨損，卻被鄧巴阿尼珍藏在柜子里，“這是朋友的心意，也是我堅(jiān)持下去的念想?！?/p>

　　舞獅技藝精進(jìn)

　　三代人的薪火相傳

　　在鄧巴阿尼的傳承生涯中，最讓他驕傲的是找到了志同道合的人——米珠。

　　米珠出生于1970年，是鄧巴阿尼的大徒弟。14歲那年，米珠看到鄧巴阿尼帶領(lǐng)的舞獅隊(duì)表演，“獅子跳起來的時(shí)候，眼睛亮晶晶的，演出者們穿著演出服，特別神氣?！蹦菚r(shí)候，舞獅還沒有任何收入，排練時(shí)的食宿都要自己承擔(dān)，但米珠獲得家人支持后主動(dòng)找到鄧巴阿尼，想要拜師學(xué)藝。

　　“那時(shí)候?qū)W舞獅，最難的是體力跟不上?！泵字榛貞浀溃{頭很重，他剛開始舉著獅頭走幾步就喘不過氣，翻跟頭時(shí)經(jīng)常摔倒，身上青一塊紫一塊?！皫煾妇蜁?huì)讓我一遍遍地練，他說‘舞獅要有精氣神，你自己都沒力氣，獅子怎么會(huì)威風(fēng)？’”靠著這份堅(jiān)持，米珠漸漸掌握了舞獅的精髓。

　　與米珠不同的是，鄧巴阿尼的兒子洛松江村起初并不愿意學(xué)習(xí)這門技藝?！靶r(shí)候我喜歡開車，想當(dāng)一名司機(jī)，是爸爸勸我，‘舞獅是咱們家的根，要是沒人傳，就斷了?！甭逅山逭f，剛開始學(xué)舞獅時(shí)，他也有過抵觸，“每次想要放棄時(shí)，爸爸都會(huì)把爺爺留下的獅頭拿給我看，說‘這是你爺爺傳下來的，你不想讓它在你手里沒了吧？’”憑著這份叮囑，洛松江村也如米珠一樣堅(jiān)持了下來。目前，他接觸獅子舞已有20余年了，對(duì)于獅子舞同樣有著難以割舍的情懷。

　　學(xué)藝過程中，最讓洛松江村印象深刻的是2005年之前，“那時(shí)候沒有任何收入，路費(fèi)、食宿費(fèi)自理，有時(shí)候?yàn)榱粟s一場(chǎng)演出，要走十幾個(gè)小時(shí)的路。”隨著非遺項(xiàng)目保護(hù)力度的加大，演出機(jī)會(huì)越來越多，“我們?nèi)ミ^北京、昌都、拉薩演出，今年還參加了西藏自治區(qū)成立60周年慶祝活動(dòng)的演出，我覺得所有的苦都值了?！?/p>

　　如今，洛松江村不僅是碩督獅子舞的傳承人，還是自家傳承的“教練”。他經(jīng)常把自己的三個(gè)兒子叫到身邊，教他們舞獅的基本動(dòng)作?！按髢鹤蝇F(xiàn)在能舉著獅頭走幾步了，二兒子也會(huì)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，2歲的小兒子就喜歡跟著鼓點(diǎn)拍手，特別認(rèn)真?！甭逅山逍χf。

　　截至目前，鄧巴阿尼和洛松江村已經(jīng)培養(yǎng)了70余名徒弟。

　　不是單一技藝

　　藏有更深層次的文化密碼

　　碩督獅子舞造型獨(dú)特，既威猛又親切可愛。表演中，舞者們將獅子勇猛雄厚的氣勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，他們巧妙汲取了當(dāng)?shù)匚璧冈亍伹f舞與熱巴舞的精華，深受當(dāng)?shù)厝说南矏邸?/p>

　　在碩督獅子舞團(tuán)隊(duì)看來，舞獅不僅是一門技藝，更是一套承載著歷史與文化的“密碼”。從服裝到道具，從動(dòng)作到鼓點(diǎn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有講究。

　　“你看我們的獅頭，耳朵里面是紅色的彩旗，這代表著五星紅旗在西藏上空飄揚(yáng)；獅子身上的綢緞，五顏六色，這代表五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心；褲腿上一條條的紋路，代表茶馬古道四通八達(dá)的各個(gè)路口；墨綠色的鑲邊，是希望西藏的生態(tài)越來越好……”鄧巴阿尼指著珍藏的獅頭道具，一一解釋其中的寓意。而舞獅的動(dòng)作，更是暗藏深意：“獅子跳起來撲向‘獵物’，代表著克服困難；搖頭晃屁股的動(dòng)作，是勝利后的喜悅；手上拿著哈達(dá)轉(zhuǎn)圈，是祝福，也是希望民族團(tuán)結(jié)能一直傳承下去?！?/p>

　　在配樂方面，碩督獅子舞也形成了獨(dú)特的風(fēng)格。“我們打鼓的節(jié)奏慢一些，聲音也更渾厚，能跟上鍋莊的步伐。”米珠介紹，鼓點(diǎn)分為“開場(chǎng)鼓”“跳躍鼓”“收尾鼓”三種，“開場(chǎng)鼓要響亮，吸引觀眾；跳躍鼓要急促，配合獅子的動(dòng)作；收尾鼓要平緩，帶著祝福結(jié)束。”

　　而在表演場(chǎng)合上，碩督獅子舞早已融入當(dāng)?shù)厝罕姷纳睢！斑^年過節(jié)要舞獅，比如春節(jié)、藏歷新年；村里有重大活動(dòng)要舞獅，比如婚禮、喬遷等；甚至學(xué)校開學(xué)、集市開市，大家也會(huì)請(qǐng)我們?nèi)ケ硌?。”洛松江村說，“舞獅對(duì)碩督人來說，不僅是熱鬧的表演，更是‘吉祥的象征’，看到獅子舞起來，大家就覺得心里踏實(shí)，覺得新的一年會(huì)順順利利。”

　　2007年，碩督獅子舞被列入洛隆縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2016年，被列入昌都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2024年，被列入西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一次一次的認(rèn)可讓傳承人鄧巴阿尼與洛松江村，甚至徒弟們都備受鼓舞?！耙郧拔覀冇X得舞獅就是自己家族的傳承，現(xiàn)在成了非遺項(xiàng)目，就覺得肩上的擔(dān)子更重了?！编嚢桶⒛嵴f。

　　傳承之路漫漫

　　共同守護(hù)茶馬佳話

　　盡管碩督獅子舞已經(jīng)走過百年歷程，如今團(tuán)隊(duì)規(guī)模已從最初的幾人發(fā)展到70余人，更迎來了新一代傳承人的接力，但傳承之路仍面臨諸多挑戰(zhàn)?！白畲蟮膯栴}是人才短缺和設(shè)備不足?！甭逅山逄寡?，“雖然現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)成員有70余人，但真正愿意靜下心來學(xué)的不超過一半，團(tuán)隊(duì)里的成員大部分還是以干農(nóng)活為主。”此外，團(tuán)隊(duì)沒有固定的排練場(chǎng)地，道具也大多是舊的，且不齊全?！耙悄苡幸惶仔碌牡谰撸蠹遗啪毱饋頃?huì)更有勁頭?！?/p>

　　面對(duì)這些困難，鄧巴阿尼、洛松江村兩位傳承人以及大徒弟米珠從未放棄。鄧巴阿尼會(huì)在閑暇之余，給村里的孩子講舞獅的故事；米珠常常在碩督鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)敲鼓，希望能吸引更多孩子的注意；洛松江村的兩個(gè)正在上學(xué)的兒子每逢學(xué)校演出，就會(huì)表演獅子舞，“在學(xué)校表演，能讓更多孩子看到碩督獅子舞，也是一種推廣。”

　　對(duì)于未來，他們有一個(gè)共同的心愿：讓碩督獅子舞一直傳承下去?！拔蚁Ｍ任依狭耍业耐降?、兒子能接著教，讓這門技藝永遠(yuǎn)不會(huì)斷。”

　　洛松江村還有更具體的計(jì)劃：“我希望能有一個(gè)固定的排練場(chǎng)，讓大家有地方排練；希望能爭(zhēng)取更多的經(jīng)費(fèi)，給團(tuán)隊(duì)換一套新道具；還希望能和更多學(xué)校合作，在學(xué)校開設(shè)舞獅興趣班，讓更多孩子接觸這門技藝?！彼嘈牛灰腥藞?jiān)持，碩督獅子舞就會(huì)一直傳承下去，“這是茶馬古道留給我們的記憶，是民族團(tuán)結(jié)的見證，我們一定要守護(hù)好這份珍貴的遺產(chǎn)。”

　　夕陽下，在碩督鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)的團(tuán)結(jié)樹下，碩督獅子舞的排練正在繼續(xù)——鄧巴阿尼敲著清脆的鼓點(diǎn)，洛松江村舉著獅頭，米珠在一旁指導(dǎo)著幾個(gè)年輕隊(duì)員，“獅子”在團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)上跳躍、翻滾。這一刻，近百年的時(shí)光仿佛在此重疊：從清代中后期外地商人帶來的第一段“技藝”，到如今第六代堅(jiān)守的傳承之路，碩督獅子舞不僅是一門技藝，更是一段歷史、一種精神、一份民族團(tuán)結(jié)的深情。而這份深情，將在鼓點(diǎn)與獅躍間，融合新的文化、新的技藝，繼續(xù)在茶馬古道的古鎮(zhèn)上續(xù)寫新的故事。 圖/記者 桑旦歐珠 部分圖片由洛隆縣委宣傳部提供